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编辑推荐： ★红学“圈外人”，红楼“有缘人”——关于《红楼梦》，白先勇说：“世界上只有两种人，看过《红楼梦》的、沒有看过的。”张爱玲说：“平生有三大恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多骨，三恨《红楼梦》未完。”民国以来，红学家无数，殚精竭虑探索红楼之秘。有人说李劼是中国知识界的一个异数，有人说是洪荒之音，甚至你无须认同他的具体观点，但又无法回避他的出现而造成的刺激。余秋雨说：“李劼对《红楼梦》有很深的缘分，有较高的哲学美学素养，熟知现代文化，而他恰恰又是红学‘圈外人’，这就使他有可能对《红楼梦》研究做点有趣的事情。”★红学“偏见”，红楼“洞见”——汉语史上有两本天书，《易经》和《红楼梦》。李劼不是红学家，1980年代来的中国当代文学探索，以史铁生、余华、苏童、陈染等引领潮头，而以惊人才华澎湃推动的理论重镇之一，就是李劼。他以这种身份论《红楼梦》乃中国式的文艺复兴，被指有批评家的“artistic excuse”。同样例子，木心讲述《文学回忆录》（暨“世界文学史讲座”），昆德拉、卡尔维诺、纳博科夫谈论文学经典……谁会以所谓文学史家的专业标准，苛求之？ ★红学“奇书”，红楼“天书”——本书是增订版，首版1990年代问世，是高校课堂讲稿，获赞至今已超过二十年，仅在中国大陆就有过好几轮版本，总有读者以高价追淘之。豆瓣书友说，这是一本差点儿让我“走火入魔”的书籍，需要二十年之后再来阅读。另一豆瓣书友说，我会永远记得这个对我的思想造成“最大影响”的作家。读李劼的文章，邵燕祥说：“可称得上是‘集束手榴弹’，对于我这样无论什么书都只愿随便翻翻的读者，因他不矫揉造作，故我乐于倾听。”内容介绍： 汉语史上有两本天书，《易经》和《红楼梦》。重新发现“红楼”，重新发现“中国”……《红楼梦》的问世，既标记着对以往历史的颠覆，又标记着一种人文精神的崛起。中国历史文化的全息性，得以在《红楼梦》里获得淋漓尽致的呈现。贾宝玉的死亡准备，林黛玉的爱情期待，薛宝钗的生存策略，补天者的意兴阑珊，老祖宗的牌桌阴影，大观园内的女儿世界，大观园外的男人世界，深度空间和意象建筑，文化皈依和美学革命，或论文化灵魂和历史命运，贵族精神和审美定位，总体结构及其存在论意味，叙述阅读之自然无为的太极章法，诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能，名词的垂直联想和回目的对比设计，人物造型的核心布局……本书摆脱了传统的阅读方法，横坐标是世界文化，纵坐标是中国文化，从历史文化和生命美学的角度，重新解读《红楼梦》，在王国维的悲剧说、胡适的考据说之后，从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中，解析出人类文化的历史命运。侬好！红楼！李劼此著问世已有二十年，仅在大陆就出过好几版，本版今扩至十六章，增订内容是近年在美国西部伯克利大学所作的一次演讲长文，即《红楼梦》与西方文艺复兴经典之间的对称性，从而补足了此前未曾充分展开的想法。从一定意义上说，既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。
作者简介:
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李劼，作家，思想文化学者，文艺评论家；本名陆伟民，生于上海，毕业于华东师大中文系，并在该系执教十多年。1998年赴美，现居纽约。80年代至今，发表大量文章，在海内外出版有文学评论集《个性•自我•创造》，专著五卷本《李劼思想文化文集》，《中国文化冷风景》、《百年风雨》、《历史文化的全息图像：论〈红楼梦〉》，《木心论》等；以及历史小说《吴越春秋》、《商周春秋》、《汉末党锢之谜》，长篇小说《丽娃河》、《上海往事》、《星河流转》等。
