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《絲路、遊牧民與唐帝國》/歐亞遊牧民眼中的拓跋國家

《絲路、遊牧民與唐帝國》/歐亞遊牧民眼中的拓跋國家

内容简介:

許多日本人容易被「絲路」一詞吸引,對大唐帝國心生憧憬,並將兩者重疊,懷抱著浪漫幻想,這是為什麼呢?關鍵大概就在佛教吧。佛教雖是在六世紀中葉開始傳入日本,但佛教文化的正式輸入則是在自七世紀開始的唐朝前半期。唐朝的首都長安,一般被視為橫貫歐亞大陸的絲路東方終點站,但是日本人卻擅自解釋,將之一直延伸到博多、大阪、奈良乃至京都,而且對此堅信不移,甚至發揮了作用,讓不太在意歷史的人也認為這是日本文化的源流之一。 正值「日本」這個國名剛成立的時期,日本透過佛教文化與唐朝有了連結,而唐朝透過絲路,又與佛教文化興盛的西域和印度產生密切的結合。於是,日本民族初興之際的昂揚朝氣,匯合了對佛教的良好印象,穿越過千百年的時空,在現代日本人的遺傳基因裡也被繼承下來。當然,三藏法師從西域遠赴天竺取經的形象,也和這樣的感覺彼此重疊。自奈良時代以來,對日本人而言佛教是最具有親近感的宗教,不只如此,隨著明治時代以來的學問發達和普及,現在只要提到正倉院收藏的皇室寶物,任誰都會反射性地聯想到絲路或古代印度的犍陀羅國(Gandhara)。

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